所谓八景，是对一个地方典型自然和文化景观的集称，一般以八项最具地方特色的景观组成，并以四字命名。神州各地八景的由来，最早可溯源至两晋或五代末，能见诸文献的是宋初画家李成（919～967）的《八景图》，但以北宋的宋迪所画的《潇湘八景图》影响最大。故自宋至今一千多年，“八景”作为一种地方文化现象，已有悠久的历史。在我国历史上的很多地方，大到一个地域、一个城市，小到一个村镇、一座寺庙，甚至一个家族，多有“八景”之说。

太原也有古八景，分别是：烈石寒泉、汾河晚渡、双塔凌霄、巽水烟波、崛围红叶、土堂神柏、天门积雪、蒙山晓月。其中，烈石寒泉、崛围红叶、土堂神柏、蒙山晓月均位于西山。

(资料图)

岁月扁舟划过时间的河，流水清清，悠悠无声。几度春秋流转，多少风雨沧桑变幻，而今，位于西山的这些景致，又有几多变化？

烈石寒泉

烈石寒泉，位于汾河出山口东岸，在上兰村西面的烈石山下，以前出水量极大。泉水从数十丈高的烈石山石壁上涌出，蓄水为潭，清澈见底，冬天温，夏天凉，到了三伏天泉水竟然冰凉彻骨，所以得名“寒泉”。

对于“寒泉”名字，各家说法不一，有“烈石寒泉”“冽石寒泉”“裂石寒泉”之争。此泉之名由产生到发展经历了不同时期，泉名有多种写法也属自然。

在文人墨客的眼中，烈石寒泉是人间仙境般的清凉世界。唐代诗人李频的《游烈石诗》中，有“泉水石洞千条碧，人在冰壶六月寒。时雨欲来腾雾霭，微风初动映波澜”的句子。

早在北宋，烈石寒泉已是一方名胜，泉亭下的“灵泉”石刻相传为宋徽宗赵佶御笔。它不是宋徽宗擅长的“瘦金体“，而是不常见的“篆体”。古人还为泉边的神庙留下了“山光悦鸟性，潭影空人心”的楹联。烈石寒泉之畔，矗立着窦大夫祠。做为春秋时期晋国大臣，窦大夫曾有开渠利民的德政，后人所以修建专祠来纪念他。窦大夫祠的主要建筑修建于元代，部分还保留着宋、金时代的建筑风格，是太原仅次于晋祠的古建珍品。

上世纪80年代中期，太原地下水位下移，泉水干涸。好在经过修复，烈石寒泉已于2021年重新开放。在窦大夫祠西北侧的烈石山口，汾水下泻，青山倒映潭中，再现了烈石寒泉美景。

游人可面对滔滔汾水，背依窦大夫祠，远望西山叠翠，抚今追昔，赏景怀古。

崛围红叶

崛围山风景区位于市区西北24公里呼延村一带，崛围红叶是太原古八景之首，也是全国十大红叶景区之一，而今风采依旧。金秋时节，崛围山满山红叶溢彩流丹，层林尽染，美似朝霞，如诗如画，令人流连忘返。明代诗人张颐赞叹：“商飙一夕生长空，霜染枫林处处红。”

崛围山山势崎岖陡峭，是西山红叶观赏地中地势最高的，满山红叶多分布于山体两侧和后山深沟当中，来这里赏红叶，你需要战胜一条崎岖陡峭的山路后，方能领略满山红叶带来的慰藉。

一代文坛宗师傅山先生，虽一生交游甚广，登临过泰山、华山、恒山、五台山等众多名山，但能使他终生眷恋、最为钟情的还是太原崛围山。在崛围红叶满山的时候，傅山先生与铭记天下兴亡匹夫有责的顾炎武纵论天下。明亡之后，他到处云游，直到1660年(清顺治十七年)已55岁时又定居太原松庄，有时为避尘俗，时或崛围山小居，并改青羊庵之名为霜红龛，既符合崛围红叶之景，又暗寓“霜打红花”之意(因当时秘密抗清会社把清朝喻为“红花”，把抗清力量比为霜雪)。

即使在平日，爬崛围山也成为不少人的爱好。到达山顶，站在亭亭玉立的崛围山舍利塔下，神清气爽，极目远眺，晋阳风光尽收眼底，使人油然而生一种蓬勃向上的朝气。

土堂神柏

崛围山以北的汾河西岸，坐落着环水背山的古村落土堂村，土堂村里有一座国家重点文物保护单位净因寺，太原八景之一的土堂怪柏就隐藏在净因寺里。需要说明的是，有些版本的太原八景名单中，没有土堂怪柏而是土堂大佛，但不论是怪柏还是大佛，它们都是土堂村净因寺不可或缺的一部分。

土堂大佛

大佛的现世，还有一段美丽的传说。原来，这里是悬崖绝壁，周围荒无人烟，每天有一位牧童来放羊，总能暗暗听到一股传音“放我出来”“放我出来”，牧童四下里观望，却空无一人。这天，牧童把这事情透露给一位樵夫，两人相约来到此处。从悬崖缝隙向里望时，正巧声音响起，就随口答到“出来就出来嘛，成天喊什么？”。紧接着，就看到周边暮云压下，两人躲的远远地，只听得一声巨响，万丈悬崖崩裂开来，中间金光闪烁。待金光褪去，大佛显露真容，端坐崖畔，因大佛是从山中塌出，故佛堂的一半还在山崖之中。而牧童和樵夫却从此消失，无影无踪。

常见的佛像有泥塑、石雕、铁铸，而土堂大佛却是罕见的土雕，并且是是全国现存最大的土雕坐佛。

《土堂怪柏》 宁爱原 摄

此时，祥云四起、云雾缭绕、天空中五彩云雾笼罩山顶，后山的山崖上怪柏丛生、枝干飞舞、组成龙凤形。后来，周边的村民们慕名而来，在这里建起了佛堂，由土佛而土堂，村民逐渐聚居，土堂村由此形成。

寺内三进院残存两株古柏，传说这里曾有一片柏林，长势茂盛，枝干龙飞凤舞，柏树林但究竟有多少棵无人能知，无从数清，如今，这片怪柏早已不见踪影，只留下寺旁两株长势奇特、怪异的“土堂怪柏”。

两株古柏相对而生，其中东面一株树皮纹理走向为顺时针方向，而西边一株则呈逆时针方向相互守望，的确令人称奇。现在这片柏林已毁，院內这两株古柏便成了土堂怪柏的代表。

蒙山晓月

蒙山大佛修复以后，景区也在开化峪修建了人工湖，“恢复”了这一景观。然而，真正的“蒙山晓月”并不在谷底，相反，这一景观位于蒙山主峰之上。

《太原县志》记载：“蒙山晓月：此山最高，与悬瓮、方山鼎足而峙，每当清晓，月挂峰顶，清寒彻骨”。

站在罗城村向西望去，最高的山头就是蒙山顶，当地人称蒙山寨。蒙山顶曾建有殿阁，为蒙山晓月遗址，如今殿阁虽不复存在，但是留有瓦片等遗物。站在蒙山顶远眺，晋阳古城，尽收眼底。

蒙山寨遗址——柱础石

蒙山寨遗址

在悠远的历史长河中，许多人和事、情和景被反反复复传诵、物化，遗存给后人一座座建筑、一幅幅山水、一个个故事。今天，抚寻雨打风吹后的历史刻印，沉思、擦拭，它们会彰显、焕发历史赋予的熠熠光辉。

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